所谓典藏保护工夫，是指我国古代国度文化机构和私东说念主藏书楼（室）对储藏的典籍所选定的工夫保护措施［1］100。自有藏书活动以来，东说念主们便在施行中握住摸索、探究和尝试灵验的典籍保护方法和技巧。宋代以文治国，文化西席功绩茂密发展，典籍出书业忻悦，藏书活动很是活跃，故朝堂表里十分怜爱对典籍的储藏与保护，在施药、装帧、修裱、建筑等典藏保护工夫方面选定了更为先进的方法和技巧影音先锋电影，以致宋代以来大批的图籍得以流传下来，为今东说念主留住弥足惊叹的文件辛勤。对于宋朝典藏保护工夫的探讨，现时虽有部分商讨效力波及，但多零散、疏略，尚未有专文论及①。故本东说念主不揣浅薄，拟通过对宋代典藏保护工夫的商讨，进一步探讨宋代藏书业的发展盛况，以期对古代典籍功绩史商讨有所裨益，并对现代馆藏典籍建设有所启发。

一、宋代典藏保护工夫的发展

聚书不易，而典籍的保存和处理似乎更难，历史上有无数费尽千辛万苦筹商而来的图籍以难以逆料的形势遗失、流散甚而消除，令惜书之东说念主莫名不已。典籍储藏经过中平淡会际遇虫蛀、水渍、火灾、盗窃及兵乱等情形，天灾东说念主祸实难防护，不外宋东说念主仍积极地探索灵验的典藏保护技巧以求最大限制地减少耗损，在典藏保护工夫层面上大要作了以下几方面的改进。

（一）施药保护工夫的期骗

施药防蠹是中国古代传统的典藏保护技巧，将药物施放在书卷用纸，书卷装帧、修裱经过及书橱、书斋等，防护书蠹侵害。书蠹，俗称“书虫”，心爱糊口在昏暗、潮湿或密闭局面，嗜食富含淀粉或多糖的食品，北宋闻名理学家邵雍曾在诗中相貌过书蠹的基本形态：“格式类于鱼，其心好蠹书。”［2］219书蠹常将竹帛啃噬得千疮百孔。古代书卷用纸的施药防蠹形势主要选定浸渍法，行将纸置于含防蠹药物的浸渍剂中进行饱和浸渍，大要有黄蘖汁和椒汁两种染纸法。黄蘖汁染纸出现在汉代，称为“潢纸”或“黄纸”，黄蘖笔名蘖木、黄柏，是芸香科落叶乔木黄柏树的皮。魏晋南北朝入潢工夫已很是熟谙，至唐期骗更为平常，宋代则多被官方选定“悉以黄纸为大册写之，自此私家不敢辄藏”［3］68，黄纸成为官府印纸。因那时馆阁藏书中未经处理的白纸多遭虫蛀，官府派东说念主用黄纸补写损毁的部分，“先是白本书岁久多蠹，又多消亡。既置官编削补写，易以黄纸，以绝蠹败”。宋仁宗嘉祐四年（1059年）置馆阁编定竹帛官，所编竹帛“别用黄纸印写原来，以防蠹败”［4］4551，轨则用黄纸抄写或印制原来。嘉祐六年（1061），抄写的黄本书至6496卷，次年达10659卷，印制的黄本书则有4734卷［5］2234。由此可见，使用黄纸抄写或印制是宋朝国度藏书主要的避蠹形势之一。

除平常使用黄蘖汁染纸外，南宋还发明了椒汁染纸法，“椒纸者，谓以椒染纸”。其法是将印书纸置于椒果水的浸液中作念浸渍处理。椒纸产于两宋刻书中心之一的福州建阳（今属福建南平）。至于椒汁，有不少学者以为是花椒的汁液②，闻名化学家张子高则以为椒汁骨子上是胡椒、花椒或辣椒泡过的水［6］141。宋孝宗淳熙三年（1176年），因《春秋左传》《国语》《史记》等书遭虫蛀，左廊司局曾“用枣木椒纸各造十部”供献内廷。“椒纸”可防虫，“取其不错杀虫，永无蠹蚀之患也”。清代闻名藏书家叶德辉储藏的宋东说念主陆佃及袁漱之等东说念主的著述多为椒纸印成，“色有黄斑，无一蠹伤虫蛀之处”，且留多余味，“椒味数百年而不散”［7］143。椒汁染纸法的驱虫功效可见一斑。

染纸避蠹法是依靠载体自身扩充的一种灵验保护措施，而古代应用最为平常的防蠹方法例是在书页、书橱、书斋等施放防虫药剂，让蒸发的气息在竹帛周围保合手一定的浓度，以达到防虫、驱虫和杀虫的策画。其中芸香避蠹流行最为永久，也最为盛大。“芸草，古东说念主用以藏书，曰‘芸香’是也。置书秩中即无蠹”［8］143。芸香属多年生草本植物，有强烈特殊气息，可杀虫抗菌。芸香或置于书页内，或作念成烟熏剂呛杀成虫幼卵。芸香避蠹的方法始于西晋，盛于唐宋，宋代芸香又称为“七里香”。沈括任职昭文馆时，曾从潞国公文彦博的庭院移植数株至秘阁后院。一次在文牍省举办的曝书宴上，时任宰相的文彦博还挑升让东说念主赶赴秘阁不雅赏芸香。除芸香外，宋代还使用菖蒲、零陵香、白芷、皂荚等防护蠹虫［3］130［9］173。

（二）装帧与修裱保护工夫的提高

装帧是对竹帛的伏击保护措施，竹帛若不进行装帧，则极易碎裂断线，“装订不在丽都，但取坚致整皆”［7］304。装帧虽要好意思不雅，但主若是为了让图籍好像永恒保存下来。雕版印刷术出现后，中国古代竹帛装帧干预了册叶期间，那时最先出现的等于宋代的蝴蝶装。蝴蝶装又称“蝶装”，是将有字的一面为准对折，折叶排好法例，折边逐叶粘连，临了将整张纸对折，粘裹书脊，作念成封皮。以这种形势装帧的竹帛掀开后，书叶似蝴蝶的双翼向双方伸开，故称为蝴蝶装。蝴蝶装盛行于宋元期间，得当了那时一版一页、单面印刷的特色，脱离了以轴卷舒和整张折叠的装帧阵势，能较少受到虫鼠的侵害，“装用倒摺，四周外向，虫鼠不可损”［10］2345。宋代蝴蝶装粘法深通，持久耐用，与椒纸粘连不明，能历久如新［7］143。蝴蝶装笔墨向里，版框之内的笔墨不易受到磨损。同期蝴蝶装因粘连而成，莫得钻孔和针孔，易于重装。不外，蝴蝶装蜿蜒也较为彰着，如掀开书叶，当先看到的是后面的空缺，未便翻阅，且易零散狼藉，故在南宋后期出现了新的装帧形势——包背装。

包背装是以包裹书脊为特色的装帧，故又被称为裹背装，与蝴蝶装折叶形势违犯，包背装是将书叶背对暗自正折，笔墨面向外，书叶的双方粘在脊上，再用硬厚整纸对折粘在书脊上，包裹书背。包背装克服了蝴蝶装的蜿蜒，版心向外，笔墨联络，便于阅读。包背装的装订及使用较蝴蝶装更为便捷，南宋有专东说念主处理，如在中国国度藏书楼所藏宋刻本《文苑英华》每封爵面副叶左下有“景定元年某月日装背臣王润照拂讫”字样。包背装一直沿用到清朝末年。

修裱亦然对字画的伏击保护措施之一，是期骗修补、托裱的方法，使用黏合剂把纸张补或托在原件上。修裱不仅可装璜字画，还可防护潮湿、灰尘、阳光及无益物的侵害，并依靠地杆收缩外界对画心的挤压进度，同期亦然对颓残古籍的一种援助措施。我国修裱工夫发源较早，魏晋南北朝期间运转步入正轨，它的出现是中国古代典籍保护工夫上的一项首要冲破。宋代国度藏书机构中设有专门从事装裱、装帧的东说念主员，称为“背匠”：“《六典》载崇文馆有掩盖匠五东说念主，即今背匠也。”南宋内府背匠中庄宗古装褙工夫最高，另有郑滋等东说念主。《皆东野语》详备记录了御府字画装裱的程式，“其装裱裁制，各有圭臬，印识标题，俱有程式”，以及些许原则：“应古厚纸，不许揭薄。若纸去其半，则损字精神，一如模本矣。应古画装褫，不许重洗，恐失东说念主物精神，花木秾艳。亦不许剪辑过多，既失古意，又恐改日不可再背。”［11］93，101-102留神保合手旧字画的原貌。

宋代修裱工夫已达到很是高的进度，而“宣和裱”的出现则象征着我国古代装裱工艺干预了熟谙期。“宣和裱”又称“宋式裱”，是宋徽宗朝内府储藏字画的装裱形制，多以卷轴为主，形制步履、用料根究、工艺精好意思。“宣和裱”在民间传播、仿效的经过中，卷轴、立轴、册页三大装裱阵势也渐渐发展熟谙，并派生出多种千般的装裱阵势［12］，对古字画起到积极的保护作用，并对后世产生深切影响。

（三）建筑保护工夫的发展

建筑保护是我国古代典藏保护工夫中伏击的一环［1］103。我国古代典藏存放之所历来颇有厚爱，“藏书之所，宜高楼，宜广宽之净室，宜高墙别院，与居宅相远”［7］310，藏书楼应兼顾防水、防潮及防火等功能。中国古代建筑多为砖木结构，竹帛载体又多为竹简、绢帛和纸张等易燃品。虫蛀、水渍、盗窃等尚可援助，而火灾又极易膨大，万千图册每每因一场大火毁于一朝，故古代藏书楼的建筑想象又以防火为首位。

两宋国度藏书机构的策画想象及建筑布局颇能体现上述避险原则。宋太宗朝在崇文院内建三馆和秘阁，约炮专区“凡四处藏书，然同在崇文院”［3］75。典籍辞别藏至三馆、秘阁，以镌汰风险。崇文院原址选在东京开封左升龙门东北旧车辂院，东廊为昭布告库，南廊为集贤书库，西廊有四库，分经、史、子、集四部，为史馆书库［5］2779。宋真宗大中祥符八年（1015年）馆阁火灾后迁至右腋门外，称崇文外院，宋仁宗天圣九年（1031年）迁回原址［13］5206。宋神宗元丰改制后馆阁并入文牍省。南宋文牍省曾历经数度移动，直至宋高宗绍兴十四年（1144年）迁至临安杭州清河坊糯米仓巷西。南宋文牍省东西38步，南北200步。东廊有典籍库1间，秘阁书库3间，子库、经库各5间；西廊有秘阁书库2间，印板书库3间，集库、史库各5间［14］9，11-13。

两宋国度藏书机构宏伟壮不雅，“中更天圣火，后再立，视旧亦甚伟”［15］15，馆阁虽经屡次整修而不失恢弘威望，宋徽宗宣和年间再度缮治文牍省，修葺后愈发肥硕壮丽，“朱碧辉焕，栋宇宏丽，上邻清都，为京城官府之冠”［16］35，号称百司之首。而专藏真本和荒芜藏品的秘阁最为雄伟，北宋“内诸司舍屋，唯秘阁最宏壮。大驾穹隆高敞，相传谓之‘木天’”。“木天”是时东说念主对巨型木结构建筑物的称号［3］765，可见秘阁建筑之雄浑，南宋秘阁则高达4丈［14］10。高大广宽的空间易于防水、防潮，对古籍珍本的储藏更为有意。

两宋国度藏书机构留神庭院绿化，如北宋崇文院“敞园苑，植花木，引沟水以溉之”，庭院训导花卉树木，开凿池塘，引金水河住院［5］2779。南宋文牍省绿大地积扩大，除保留原址上原有树木外，馆阁东说念主员亲手栽种冬青、柳树、松柏等数十种花卉树木，仅右文殿前就有树木数十株，门前池塘四围植有芙蓉。秘阁前的拜阁台东、西各有冬青、松柏数株。后花坛蓬峦更是绿树成荫，专辟橘洲、竹园，并植特别百株树木［14］10，15-16，幽邃斯文。庭园绿化不仅可好意思化环境，颐养温湿度，对空气中的灰尘、粉尘也有着考究的过滤和接纳作用，利于藏书保存。

两宋国度藏书机构的策画想象及建筑布局体现出较强的消防安全露出，南宋尤为怜爱防火想象。南宋文牍省院内竖立了专门的消防机构——潜火司，配备各种消防器具，有潜火大桶20个，小桶38个，栲栳杓100柄，铁搭钩、麻索各2个，均罗列在右文殿东西偏门外，为消防东说念主员限度初期火势提供了极大的便捷。院内消防用水填塞，随地可见水的印迹，秘阁及说念山堂两座建筑物之间有一条长5丈、广1丈5尺的石渠，右文殿前傍边甩掉10个朱漆巨流桶，双方还各有一座池塘，拜阁台傍边则甩掉8个水缸。蓬峦园的水源更为填塞，不仅有泉、涧、池水，还专门作念水说念以环绕橘洲。水不仅能灌溉树木，一朝有灾情发生又可用于消防。南宋文牍省围墙外留有5步宽的旷地算作防火崎岖带，并充作巡说念，“以预火灾”。防火分隔带可箝制火势向四周膨大扩大，不外大院西北渐渐被民居所占，在宋宁宗嘉泰二年（1202年）终酿成大祸，民居遗火延至院内，焚毁不少建筑。灾情发生后，朝廷严禁省外旷地建造民居，并又添筑外墙一重，竖立铺屋，昼夜窥探，专事火情。嘉定六年（1213年）重申禁令，排除违法建筑，并在大门双方的拦马墙外各置杈子［14］10-11，15-16，169-170。上述防火想象为消防熄灭创造了较为便利的条款，可相应地镌汰耗损。

二、典藏保护工夫发展的社会条款

一个期间科学工夫的向上与政府的导向和需求，以及社会经济及相干范畴的发展等外部条款密不可分，具体到宋代典藏保护工夫的发展，大要有以下几种原因。

（一）“右文”计策的扩充

宋代典藏保护工夫的发展当先是“右文”计策扩充的驱散。宋初总揽者接纳唐末五代以来武将专杀的教养，重用文吏，扩充“右文”计策，极力于于图籍的搜集、整理与储藏，“国度用武开基，右文致治，自削平于僭伪，悉收籍其典籍”［5］2243。宋太宗留神文史，喜读旧书，以为图籍贮蓄治国驭民之术：“朕（宋太宗）年长，他无所爱，但喜念书，多见古今成败，善者从之，不善者改之，斯己矣。”［2］713可从中接纳总揽阅历。宋太宗尤为关怀藏书机构的建设，太平兴国初年宋太宗曾降临三馆，对那时的藏书环境极为不悦：“若此之陋，岂可蓄天舆图籍，延四方之士邪？”遂诏令再行选址，建设新馆。宋太宗切身策画想象建筑图纸，并屡次亲临工地。新馆很快落成，“轮奂壮丽，甲于内庭”［13］5204，丽都壮不雅，堪与内廷比好意思。南宋甫一容身江南，在核心机构尚未澈底复原旧制的情况下便入部下手修建馆阁，“六龙驻跸临安逾四十年，三省、枢密院轨制尚稽维合手，惟三馆、秘阁岿然隆起，非百司比”［14］3。馆阁地位远在其他机构之上。

宋代修裱工夫之是以取得长足向上也与历代天子的怜爱密不可分。宋徽宗朝曾装裱过秘阁所藏字画，并发明了“宣和裱”。宋室南渡后，宫廷藏品遗失泰半，宋高宗不吝花重金搜集，“当斗争俶扰之际，访求法书名画，不遗余力。平静之燕，展玩摹拓不少怠。盖睿好之笃，不惮劳费，故四方争以送上无虚日。后又于榷场购朔方遗失之物，故绍兴内府所藏，不减宣政”。内府藏品堪比往昔盛况，所藏字画多由米芾之子米友仁毅然，而“有幻灭不胜补背者，令书斋依元样对本摹仿”［11］93，100，遇至破烂不胜者，则在摹仿复制后寄托庄宗古等东说念主依原样装裱。

（二）雕版印刷工艺的发展

宋代典藏保护工夫的发展与雕版印刷工夫水平的提高有着径直的关系。宋代是雕版印刷工夫渐渐熟谙并得到平常应用的期间，造纸、制墨、写版、刻版、刷印、装帧等诸项工夫得以快速发展。纸是雕版印刷的三大基本人分之一，宋代造纸原料填塞，工艺深通，工夫转换，坐褥纸张具有产量大、韧性强的特色。宋代愈加怜爱造纸原料的选用与家具品性的提高，那时刻印所用纸张多选用皮纸及竹纸，其顶用褚皮纸印刷的较多，最闻名的代表家具为澄心堂纸，纸张细密而光滑。又有湖北蒲圻纸，“厚薄紧慢皆得中，又性与面粘合适，能久不脱”［17］19，纸张质地彰着晋升。宋东说念主在摸索中转头有益阅历，选用“椒纸”印刷以避虫害，椒纸“若古金粟笺，但较笺更薄而有光。以手揭之，力颇坚固”［7］143，不仅光滑津润，况兼坚定耐久。

雕版印刷对墨的质地要求较高，宋代制墨本领极其考究，“晚世墨工多名手”［9］。造墨最基本的材料是松烟和桐油的油烟，宋代则能选定不同的形势烧取松烟和油烟，并在墨中加入秦皮、朱砂、地榆、五倍子、绿矾等物资以增多浓度，故“墨色如漆”。宋代印刷业在写版、刻版、刷印三个设施上已有明确单干，专科工夫水平极高。宋代字画装帧、修裱本领也日臻完善，故宋本不仅刊刻细腻，况兼易于保存，“藏书以宋刻为善。宋东说念主之书，纸坚刻软，字画如写”；“字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色苍润，展卷便有惊东说念主之处。所谓墨香纸润，飘逸古劲，宋刻之妙尽之矣！”［7］141刊刻精好意思，纸质坚润，装帧根究的宋刻号称古籍版块的上品，学术和印刷艺术价值极高。

（三）典籍出书业的富贵

雕版印刷工夫的平常使用极大地鼓吹了宋代典籍出书业的富贵与发展。宋代刻书可分为官刻、家刻和坊刻三大系统。官刻始于宋太祖期间，至宋真宗朝已颇具范畴。官刻机构繁密，上至国子监，下至州、县、书院均有所刻，其中国子监刻本最为有名。刻当天渐增多，渐渐取代了写本，“国初不足四千，今十余万，经史正义皆具。臣少时业儒，不雅学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也”［4］1333，径直鼓吹了文化西席功绩的发展。南宋是典籍出书业得到全面发展的期间，“南渡以后，临安为行都，胄监在焉，板书之所萃集”［18］。临安刻本的数目、质地以及刻印范畴堪居天下首位，不仅是空前的，况兼在某些方面明清两代也未能超越［5］2243。

在官刻的带动下，宋代家刻和坊刻也得到一定进度地发展。宋代家刻多为文东说念主士医师或家说念奢侈者所为，在那时断然成为社会风尚，刊刻质地极高。坊刻店铺林立，典籍种类更多。宋代不管官、私刻策划范畴及技巧都渐趋熟谙，典籍生意活跃，销售渠说念流畅，策划形势活泼。国子监刊印的“监本”廉价销售，印刻精好意思。坊肆书铺大多既刊刻，又零卖，营销形势活泼千般。典籍出书业的忻悦给宋代社会带来了典籍坐褥上的翻新，竹帛复本量大为增多，纸质典籍流通范围日渐扩大。而与以往的载体比拟，纸质典籍更易霉变古老，繁殖细菌、蠹虫，对典藏保护工夫的要求更高。

（四）官私藏书活动的活跃

宋代藏书业很是活跃，具有里程碑式的预料。宋代官府藏书以三馆为主，秘阁为辅，“卷秩遂充于三馆。藏书之盛，视古为多”，藏书量大大超越前朝。据史载，北宋初年馆阁典籍仅一万三千余卷，经搜集与整理后，馆阁典籍至宋太宗朝已达数万卷［5］2243，2237，2278，宋真宗大中祥符年间至36280卷，宋徽宗朝则达55923卷。北宋末年馆阁藏书在战火中几遭消除，宋室南渡后，宋高宗屡次发布搜集图籍的诏令，并竖立“献书悬赏”，“重则进官，轻则赐帛”，藏书量猛增，绍兴五年（1135年）已至44486卷，宋宁宗嘉定十三年（1220年）更达59429卷［13］5206，5209，官府藏书的数目握住合手续增长。

（五）城市居住方法的变化与火灾的频发

处于社会转型期的宋代，社会经济飞跃发展，开辟了近代城市的新方法，扬弃了坊市轨制，居住空间由顽固式转向绽放式，百行万企羼混居住。而跟着东说念主口的衍生，城市居住越发显得拥堵逼仄，“京师户口日滋，栋宇密接，略无容隙”［20］1081。新的居住方法虽充满了盼愿与活力，但却给火灾的发生带来更多隐患，宋代遂成为中国历史上火灾频发的朝代，藏书机构和藏书楼也难逃灾难。上文所及，宋朝国度藏书机构在防火保护措施方面可谓精心良苦，但即便如斯在锐利的火势眼前，防火措施仍显无力，两宋馆阁藏书均际遇过甚灾。宋真宗大中祥符八年荣王宫火灾，火情延至崇文院、秘阁，耗损惨重，图籍“所存无几”［4］1960。南宋文牍省则两遭火灾，宋宁宗嘉泰二年（1202年），因文牍省大院外的旷地为民居所占，民居火灾，遗火延至省内。时隔三十年后，即宋理宗绍定四年（1231年），杭州望仙桥东牛羊司前住户冯氏家火灾，火情极其凶猛，城内近万家受损，文牍省也难逃灾难，再遭重创，仅存两处建筑［13］5209［14］169-170［21］144。两次火情均为民居延烧而至。

宋代私东说念主藏书楼也屡次际遇火灾，南宋藏书家叶梦得藏书总量逾10万卷，“建书楼以贮之，极为华焕”。宋高宗绍兴十七年（1147年），家中激勉火灾，藏书楼连同住宅全部被付之一炬，次年叶梦得邑邑离世。并吞期间，藏书万卷的南宋名臣李光的居所也惨遭火灾［22］174。藏书大家尤袤筑有遂初堂藏书楼，匾额为宋光宗御书，藏书数万卷。尤袤离世30年后，即宋理宗宝庆元年（1225年），遂初堂际遇大火，藏书瞬时化为灰烬。频发的火灾促使宋东说念主强化消防安全理念，而藏书机构和藏书楼的选址、策画想象及建筑方法均能反馈出宋东说念主对于火患较强的看守露出，如在选拔藏书楼的具体位置时格外肃肃左近环境，与邻居甚而自家宅院保合手一定距离等。

宋代典藏保护工夫之是以取得飞跃式发展，主要取决于那时的期间配景和社会条款。宋代以文治国，天子自身文化辅导较高，朝野崎岖珍贵念书，文化相对普及，全球素质盛大提高，这是宋代典藏保护工夫得以提高的社会基础。而宋东说念主对雕版印刷工艺的改进则径直促进了典藏保护工夫的向上。宋代典籍出书业富贵，官私藏书活动活跃，进一步激勉社会对典藏保护工夫的盛大关怀，火灾的频发则强化了宋东说念主对藏书机构和藏书楼的消防安全露出。

结 语

宋代藏书业的隆盛不单是阐明在藏书量和藏书家的大批增多等方面，典藏保护工夫的提高亦然其伏击表征之一。宋朝对图籍的储藏与保护不仅丰富了历史文件宝库，保存了文化遗产，促进了文化西席功绩的发展，对现代藏书楼建设也颇有裨益。对宋代典藏保护工夫的商讨有助于现代藏书楼特藏书库祥和本书库的藏书保护使命，为如何应酬防蠹、防鼠、防潮、防火等问题提供了径直的鉴戒。防蠹还是现代藏书楼藏书保护使命的重点，不少线装古籍较多的藏书楼常备有“黄纸”“椒纸”等，并在糨糊中掺入防蠹药物，以备保护和勾引使命。蝴蝶装在今天相似适用于高等图集及储藏类图片作品的装订。而算作一项私有的传统工艺，“宣和裱”或“仿宋裱”等修裱工夫相沿于今，施用于现在档案图籍的保护。火灾更是古今藏书最大的隐患，中华东说念主民共和国成立后我国藏书楼火灾常常发生，并酿成巨大耗损。如1951年，青海省藏书楼失慎火灾，损毁了包括《甘珠尔大藏经》及宋代36幅壁画的大批荒芜藏品，委果令东说念主扼腕嗟叹。孤本古籍典籍一朝被毁，耗损难以弥补。故如何更好地鉴戒古代典藏保护工夫，以齐备对现在档案图籍的灵验保护和处理，实为现代馆藏典籍建设的一大课题。（王艳）

细心

①相干商讨效力有徐雁：《我国古代典藏保护工夫述略》，《藏书楼学商讨》1984年第1期；薛志斌、谢飞跃：《北宋国度典籍的储藏与保护》，《河南藏书楼学刊》1993年第3期；谢大伟、林正秋：《南宋朝廷藏书楼防火措施探述》，《浙江消防》1995年第3期；连成叶：《中国古代档案典籍保护工夫探讨》，《福建师范大学学报》1999年第2期。

②合手此不雅点的学者有刘启柏：《古籍防蠹》，《四川藏书楼学报》1979年第3期；良辰：《我国古代档案典籍的防蠹工夫》，《中国档案》1985年第2期；奚可桢：《中国古籍的药物学保护技法述论》，《藏书楼杂志》2003年第5期。

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［18］王国维.两浙古刊本考［M］.上海：上海古籍出书社，1983.

［19］祁琛云.宋代私家藏书述略［J］.历史教学，2007（7）：23-27.

［20］赵汝愚.宋朝诸臣奏议［M］.上海：上海古籍出书社，1999.

［21］周详.癸辛杂识［M］.北京：中华书局，1988.

［22］王明清.挥麈录·后录［M］.北京：中华书局，1966.

开始：华夏文化商讨 2018年第4期

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